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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【古歌写】 自筆 古歌 金箔散し 横物。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。工芸版】大谷光照 「湿泥池生白蓮華」 掛軸　1行書紙本 浄土真宗本願寺派23世。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。端渓硯坑仔巌 楕円型 細工彫り『古代双龍文』書道硯 硯 すずり唐木硯箱付。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 足立大道 山花開似錦 共箱 茶掛 茶道具 書。共箱もきれいです。掛軸　掛け軸　龍。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。日本海軍全艦艇史 決定版　祖父が購入しほぼ未開封。紙本。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆 画賛『佳辰今到醍醐味』　掛軸B891。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『白雲自去来』一行！紙本/共箱/証明書/紙箱付。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「兜図」　茶掛　待合掛け　軸B901。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【模写】頼山陽先生楷書経典長文　竪幅　歴史家　文人　漢詩人　日本外史　尊王倒幕。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。七福神 掛軸 浮世絵 和紙製。奈良県の出身。【茶道具】大徳寺488世　円山傳衣和尚筆 『晴江一曲抱村流』 画賛 軸　B826。号は「無隠」。中国　紅糸硯　重さ約1.5kg 送料込み1218。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。書 Guide to Vintage Coleman Products 1900-。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。しょーんさん専用　中国墨　2個。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。阿弥陀如来　掛け軸　古美術　アンティーク。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 独坐大雄峰 共箱 書 禅語 茶掛 茶道具 茶の湯。当時の男性長寿日本一でもあった。書道中国掛軸　奥小風先生。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒